التكوينيّة كما نطق به قوله العزيز : « إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » « 1 » . قال عليه السلام : فصله . [ ص 91 ح 2 ] أقول : أيقطع ثوابه عن أرباب المعاصي من قبيل المجازاة والمكافأة . وفي بعض النسخ بالضاد المعجمة أيعطيّته « 2 » ورحمته وفضله للمطيعين جزاءً لإطاعتهم . قال عليه السلام : والآيات من سورة الحديد . [ ص 91 ح 3 ] أقول : من الجائز أن يكون أوّلها هو الأوّلَ أو أوّلَ السورة ، وهي قوله : « سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ * يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ » « 3 » . قال عليه السلام : فمن رام . [ ص 91 ح 3 ] أقول : أيقصد « 4 » . « وراء [ ذلك ] » أيفوق ذلك ، كأنْ يتكلّم في الكيفيّة كما سيأتي من « 5 » الباب الآتي . قال عليه السلام : فقد هلك . [ ص 91 ح 3 ] أقول : لأنّه لو كان حقّاً ، لما اكتفى اللَّه ممّا دونه فيها .

--> ( 1 ) . يس ( 36 ) : 82 . ( 2 ) . في لسان العرب ، ج 11 ، ص 524 ( فضل ) : « الفضل والفضيلة ضدّ النقص والنقيصة » . ( 3 ) . الحديد ( 57 ) : 1 - 6 . ( 4 ) . شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 145 . ( 5 ) . كذا ، والظاهر : « في » .